شهر شعبان وبعض فضائله وخصائصه

الخطبة تم اختصارها من عدد من الخطب عن شهر شعبان وبعض فضائله وخصائصه

شهر شعبان وبعض فضائله وخصائصه

اما بعد : اوصيكم ونفسي أولا بتقوى الله العظيم واحذركم ونفسي عن معصيته ومخالفة امره واستفتح بالذي هو خير

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنظُرْ نَفْسٌ مَّا قَدَّمَتْ لِغَدٍ ۖ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۚ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ { وقول الله تعالى

}وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ ۖ ثُمَّ تُوَفَّىٰ كُلُّ نَفْسٍ مَا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ {

عباد الله: اتقوا الله تعالى، واعلموا أَنَّ كُلَّ يومٍ تُدْرِكُونَه في هذه الدنيا الفانيةِ والظِّلِّ الزائِل،

غَنِيمَةٌ لَكُم، تَتَزَوَّدون فيهِ من الطاعات، وتُحاسِبونَ فيهِ أنفُسَكُم،

وتَسْتَدْرِكونَ فيه شيئاً مِمَّا فاتَكُم. خُصُوصاً الأزمِنَةَ التي يكونُ للطاعةِ فيها مَزيَّةٌ عن غيرِها. وَمِنْ تلكُمُ الأزمِنَة، شَهْرُ شعبانَ.والذي نحن مقلواون

عليها فإنه بِمُجَرَّدِ دُخُولِه، تَبْدأُ القُلُوبُ الحَيَّةُ تَتَحَرَّكُ شوقاً لِسَيِّدِ الشُهُورِ وأفضلِها، شّهْرِ رمضان.

وكانت العربُ تُسَمِّي شهرَ شعبان بهذا الاسم لأنه يأتي بعدَ شهرِ رجب وشَهْرُ رجَبَ مِنَ الأشهُرِ الحُرُم، وكانت العرب تُعَظِّمُ الأشهُرَ الحُرُمَ

فلا تُقاتلُ فيه فإذا انقضى شهرُ رَجَب، خرجُوا وتَشَعَّبُوا وتفرَّقُوا في القبائِل مِنْ أجْلِ الغاراتِ والقتال. فَمَنَّ اللهُ عليِهِم بهذا الدين، وبِبِعْثَةِ محمدٍ صلى الله عليه وسلم

فتَغَيَّرتْ نَظْرَتُهُم لِهذا الشهرحيثُ صارَ مَوْسِماً للعبادةِ والتزَوُّدِ من الطاعةِ والإستِعدادِ لِشَهرِ الخيرِ والرحمةِ.وصوم واعمال صالحة ورفع اعمال من بعد ان كان شهر للقتال والغارات

اخرج النسائي من حديث أسامة بن زيد(يا رسولَ اللَّهِ ! لم ارك تَصومُ شَهْرًا منَ الشُّهورِ ما تصومُ من شعبانَ ؟ ! قالَ : ذلِكَ شَهْرٌ يَغفُلُ النَّاسُ

عنهُ بينَ رجبٍ ورمضانَ وَهوَ شَهْرٌ تُرفَعُ فيهِ الأعمالُ إلى ربِّ العالمينَ ، فأحبُّ أن يُرفَعَ عمَلي وأَنا صائمٌ

ويتعلق بشهرِ شعبانَ بَعْضُ الأمورِ التي ينبغي معرفتُها:منها

أولُها: رَفْعُ أعمالِ العِبَاد، كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( ذلك شهرٌ يَغْفَلُ الناسُ عنه بين رجبَ ورمضان، وهو شهرٌ تُرْفَعُ فيه الأعمالُ إلى ربِّ العالمين )

ثانيا:الصيام مداوَمةُ على العَملِ الصَّالحِ تُبلِّغُ العَبدَ إلى رَحمةِ اللهِ والنَّجاةِ مِن النارِ وقد كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ القُدوةَ في ذلك؛ فقد كان يُداوِمُ على العِباداتِ والطاعاتِ،

ومِن ذلك صَومُ النَّفلِ فإنَّه غيرُ مُختَصٍّ بزَمانٍ مُعيَّنٍ.فقد ثَبَتَ في السنةِ ما يَدُلُّ على عنايةِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم بالصيامِ في هذا الشهر،

كما في الصحيحين عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، قَالَتْ: كانَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَصُومُ حتَّى نَقُولَ: لا يُفْطِرُ، ويُفْطِرُ حتَّى نَقُولَ: لا يَصُومُ،

فَما رَأَيْتُ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ اسْتَكْمَلَ صِيَامَ شَهْرٍ إلَّا رَمَضَانَ وما رَأَيْتُهُ أكْثَرَ صِيَامًا منه في شَعْبَانَ وفي سُننِ أبي داودَ عن عائشةَ قالت:

( كان أحَبُّ الشهورِ إليه أن يصومَه شعبان،ثم يَصِلُهُ بِرمضان) ليكن لكل منا صيام في الاثنين والخميس وايام البيض ندرب انفسنا

ثالثا: أَنَّ مِنْ أسبابِ العنايَةِ بِصِيامِ شهرِ شعبان أَنَّه شهرٌ يغفلُ الناس فيه وهذا يَدُلُّ على استحبابِ عِمارةِ أوقاتِ غَفْلَةِ الناسِ بالطاعة كما كان طائفةٌ مِنَ السلفِ

يَسْتَحِبُّون إحياءَ ما بينَ المغرِبِ والعِشاءِ بالصلاة،ويقولون هي ساعةُ غَفْلَة،ومِثْلُ ذلكَ استحبابُ ذكرِ اللهِ تعالى في السُّوق، لأنه ذِكْرٌ في مَوْطِنٍ تكثُرُ فيه الغفلة.

وكذلك قيامُ الليل، فإنَّ أجْرَهْ عظيم، لأنه وَقْتُ النومِ والراحةِ والغَفْلَةِ عن العبادة.كُلُّ ذلك يَدُلُّ على أنَّ العملَ الصالحَ في أوقاتِ الغَفْلَةِ أشَقُّ على النُّفُوس، والسبَبُ في ذلك:

هو أن العملَ إذا كَثُرَ المشاركونَ فيه سَهُل، وإذا كَثُرَت الغَفَلاتُ شَقَّ ذلك على المُتَيَقِّظِين.

رابعاً: النهي صيامُ آخرِ يومينِ من شعبان، إلا إذا كان الشخْصُ قد اعتادَ صوماً مُعَيَناً فوافَقَ آخِرَ يومِ كَمَن اعتادَ صومَ الاثنين والخميس فوافقَ ذلكَ آخِرَ شعبان

أو كانَ عليه قضاءٌ مِن رمضانَ الفائت. وبِهَذِهِ المناسبة، يَنْبَغِي التنبيهُ على أَمْرٍ مُهِم، وهو أن بعضَ المسلمين، يتساهَلُ في قضاءِ رمضان، حتى يضيقَ عليه الوقت،

فلا يَتَمَكَّن من قضاءِ ما عليه من أيام. ومِنَ المعلوم أَنَّه لا يجوزُ للمسلِم أنْ يُؤَخِّرَ القضاءَ إلى أن يُدْرِكَه رمضانُ الآخرَ إلا لِعُذر

خامسا: إحياء السنن المهجورة خاصة في هذا الزمان وقد قال صلى الله عليه وسلم «بدأ الإسلام غريباً وسيعود غريباً كما بدأ فطوبى للغرباء»

وفي صحيح مسلم من حديث معقل بن يسار عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:«العبادة في الهرج كالهجرة إلي»

أَقُولُ مَا تَسْمَعُون وَاسْتَغْفُرُ اللهَ لِي وَلَكُم وَلِسَائرِ الْمُسْلِمِين فاستغفروه إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيم

الخطبة الثانية الحمدُ للهِ رب العالمين وَأشهدُ أن لا إله إلا اللهُ وحدَهُ لا شَريكَ لَهُ، وَأشهدُ أنَّ مُحمّداً عَبدُهُ وَرسولُهُ، صلى اللهُ عليهِ وعلى وسلمَ تسليماً كثيراً . أَمّا بَعدُ

سادسا: قيل: في صوم شعبان معنى آخر: أن صيامه كالتمرين على صيام رمضان؛ لئلا يدخل في صوم رمضان على مشقة وكلفة بل قد تمرن على الصيام

واعتاده ووجد بصيام شعبان قبله حلاوة الصيام ولذته فيدخل في صيام رمضان بقوة ونشاط ولما كان شعبان كالمقدمة لرمضان

شرع فيه ما يشرع في رمضان من الصيام وقراءة القرآن ليحصل التأهب لتلقي رمضان على طاعة الرحمن. قال سلمة بن كهيل: كان يقال شهر شعبان شهر القراء

وكان حبيب بن أبي ثابت إذا دخل شعبان قال: هذا شهر القراء وكان عمرو بن قيس إذا دخل شعبان أغلق حانوته وتفرغ لقراءة القرآن

عباد الله: وثم ننظر الى احاديث الرسول عليه الصلاة والسلام بشمولية وليس فقط نصف شعبان لان احاديث في فضل النصف من شعبان احاديث ضعيفة كحديث

(إِنَّ اللَّهَ لَيَطَّلِعُ فِي لَيْلَةِ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ فَيَغْفِرُ لِجَمِيعِ خَلْقِهِ إِلا لِمُشْرِكٍ أَوْ مُشَاحِنٍ) وغيرها من الاحاديث هذا لا يعني ان الله سبحانه وتعالى

لا ينزل كل ليلة وانما في صحيح البخاري ومسلم عن ابي هريرة( يَنْزِلُ رَبُّنا تَبارَكَ وتَعالَى كُلَّ لَيْلةٍ إلى السَّماءِ الدُّنْيا حِينَ يَبْقَى ثُلُثُ اللَّيْلِ الآخِرُ،

يقولُ: مَن يَدْعُونِي، فأسْتَجِيبَ له؟ مَن يَسْأَلُنِي فأُعْطِيَهُ؟ مَن يَستَغْفِرُني فأغْفِرَ له؟) والدُّعاءُ، والسُّؤالُ،والاستغفارُ إمَّا بمعنًى واحدٍ فذِكْرُ الثَّلاثةِ للتَّوكيدِ

وأما ما ورد مِنْ مَشروعيةِ تخصيص صيامِ النصفِ من شعبان، أو أحياءِ ليلةِ النصفِ مِنْهُ بالقيامِ والتلاوةِ والدعاء، فلم يثبت فيه شيءٌ عن النبي صلى الله عليه وسلم

لذلك سال رجل ابن المبارك ينزل ربنا الى السماء الدنيا في ليلة النصف من شعبان قال له ضعيف يا ضعيف أي انت ضعيف الفهم وانما ينزل كل ليلة خ 2

اسال الله تعالى ان يجعلنا من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه

هَذَا، وَصَلُّوا وَسَلِّمُوا عَلَى نَبِيِّكُم كَمَا أَمَرَكُمْ بِذَلِكَ رَبُّكُمْ، فَقَالَ: ﴿إِنَّ اللهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾

اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه ........... يكمل

اللهُمَّ أَصْلِحْ لَنَا دِينَنَا الَّذِي هُوَ عِصْمَةُ أَمْرِنَا، وَأَصْلِحْ لَنَا دُنْيَانَا الَّتِي فِيهَا مَعَاشُنَا، وَأَصْلِحْ لَنَا آخِرَتَنَا الَّتِي فِيهَا مَعَادُنَا،

وَاجْعَلِ الْحَيَاةَ زِيَادَةً لَنَا فِي كُلِّ خَيْرٍ، وَاجْعَلِ الْمَوْتَ رَاحَةً لَنَا مِنْ كُلِّ شَرٍّ.

اللهم اغفر لنا ولوالدينا والحاضرين ووالديهم و للمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات إنك سميع قريب مجيب الدعوات،

ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنا وقنا عذاب النار وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين

سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ

[عباد الله إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ؛ فاذكروا اللهَ يذكُرْكم،

واشكُروه على نعمِه يزِدْكم، ولذِكْرُ اللهِ أكبر، واللهُ يعلمُ ما تصنعون.

منقول للفائده